谢林名言,矛盾对立法则

 励志美文     |      2019-11-22 18:26

1、以有限的形式表现出来的无限就是美。谢林

【提要】受斯宾诺沙实体论的影响,对哲学的本体论和认识论有很好的把握。宣称矛盾是运动的源泉,对立统一是普遍的世界规律,是自然哲学的第一原则,批判了机械因果法则和纯粹的目的论。由于坚持认为绝对同一是同一体的绝无差异性,走向了神秘主义,认为这个绝无差异的同一就是上帝。

2、绝对意识中的统一性与在绝对中被绝对地看待的统一性是相同的,绝对中的统一性能被人绝对地设想。谢林

【关键词】绝对同一、矛盾对立、实在性根据

3、自我到底是什么?只有创造了它,我们才能知道。在自我之内,存在和构造的同一性是原始的。谢林《先验唯心论体系》

弗里德里希-威廉-谢林(FRIEDRICH WILHELM JOSEPH SCHELLING,1775—1854)生于德国的LEONBERG。

4、客观世界只是精神原始的,还没有意识的诗篇。谢林

费希特的追随者谢林吸收了斯宾诺沙的实体论,并且以斯宾诺沙的实体论原则来思考知识的原理,以实体论的原则指出了费希特的缺陷和黑格尔的问题所在。

5、人类之所以有法和法律,不是为了制造出一个类似于宇宙的整体,不是完全以一个整体为目标。谢林《哲学与宗教》

受斯宾诺沙实体论的影响,谢林认识到费希特的先验哲学理论只研究了人的认识,而疏忽了客观存在的大自然。谢林以实体论的原则认为对自然的哲学研究的重点是整个自然的构成活动的原则,而并不是对于具体事物的研究。这就涉及到对自然的普遍规律和万物的共同的本体的研究。他以实体论的原则宣称矛盾是运动的源泉、运动的最终根据,对立统一是普遍的世界规律,是自然哲学的第一原则:“对立在每一时刻都重新产生,又在每一时刻被消除。对立在每一时刻这样一再产生又一再被消除,必定是一切运动的最终根据”。①这样的矛盾对立运动原则的提出更进一步批判了机械因果法则和纯粹的目的论。

6、天启哲学是积极的哲学。谢林《神话哲学与天启哲学》

在先验认识方面,谢林沿袭了费希特的理论,没有跨出自我意识,依然在人的头脑(表象)中寻找知识的原理,“先验哲学并不过问在我们的知识之外可能会有我们知识的什么最终根据,而是只问在我们知识自身之内我们不能超越的最终东西是什么?他在知识之内寻找知识的原理”。②

7、若是忧虑就应抱希望。人生最大的幸福经常是希望、希望。谢林

先验哲学把对认识的研究分成了理论哲学和实践哲学,以理论哲学考察意识中的知识,以实践哲学考察知识的客观实在性,但这样做的结果却是无法在认识论上将二者统一起来。理论哲学局限于自我意识,无法说明知识和实践活动所涉及的客观事物是怎样的关系;在实践哲学上没有深入分析认识的行为,无法说明实践和意识中的表象是怎样的作用关系。所以只能说成是通过直观地把握的艺术来说明现实世界和观念世界之间的和谐的运动。他说艺术是“哲学的唯一真实的而又永恒的工具和证书,这个证书总是不断重新确证哲学无法从外部表示的东西,即行动和创造中的无意识的事物及其与有意识的事物的原始的同一性”。③